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Abû Bakr
Abû Bakr et l'usurpation d'Al Fadak à 'Ali(as) et Fatima(as)
Fadak est une terre de Khaybar qui fut donné à Muhammed (sawas) après la victoire des musulmans contre les juifs qui y vivaient.
Le Prophète (sawas) en fit cadeau à Fatima (as) après la révélation du verset concernant les présents destinés aux proches.
« Et donne au proche parent ce qui lui est dû. » (Coran 17/26)
Selon les exégèses sunnite: « Lorsque ce verset fut révélé, le Prophète donna à Fatima (as) le village de Fadak, qu'il considérait comme une partie du traité de paix entre lui et les Juifs. »
(Suyuti dans Al-Durr al-Manthour, Vol°4 p 177 / Yenabi' al-Mawaddah vol°1 p 138 / Tabarani dans Mu'jam al Kabir et bien d'autres comme Ibn Abbâs, Zahbi, et Mottaghi)
Selon le Saint Coran et les exégèses sunnites nous pouvons donc en déduire que Fadak était une sadaqa donnée par Allah (swt) et Son Messager (sawas) à Fatima (as) et non un héritage.
Mais, à la mort du Messager d'Allah (sawas), Abû Bakr n'accepta pas le témoignage de 'Ali (as) et Fatima (as), et confisqua la terre en invoquant une narration de Muhammed (sawas) selon laquelle « Nous [Prophètes] n'héritons pas, pas plus que nous ne laissons d'héritage. Ce que nous laissons est aumône. »
Il a utilisé cette parole du Prophète (sawas) concernant les héritages prophétiques pour usurpé la terre à Fatima (as), hors comme cela a été démontré Fadak était un cadeau donné du vivant même du Messager d'Allah (sawas) à sa Fille (as) et non un héritage. Ainsi toute argumentation qui considère Fadak comme un héritage n'est basé que sur de la manipulation car celle-ci s'oppose aux textes sunnites.
D’ailleurs, comment est-il possible de croire que Al Zahra (as) voulais héritait de son père alors que les Prophètes ne laissent en héritage aucun bien matériel mais seulement le savoir.
Fatima (as) fille du Prophète (sawas) courroucée, évita depuis cette époque Abou Bakr et ne cessa de l’éviter jusqu'à sa propre mort, survenue six mois après celle de l’envoyé de Dieu (sawas).
(Boukhari tome 2 page 381)
Voici les témoignages de 'Aicha, la propre fille d'Abu Bakr :
Aisha a dit que : "Fatima se mit en colère contre lui (Abu Bakr), et ne lui adressa plus la parole jusqu'à sa mort."
(Bukhari, vol 4 livre 53, 325)
Il est rapporté par 'Aicha que : « Fatima(as) la fille du prophète envoya quelqu'un à Abu Bakr pour lui demander son héritage, de ce que le messager d'Allah avait laisser de ses biens qu'Allah lui avait donné du butin acquis à médine sans combat le terrain de Fadak et le Khums de Khaybar. Abu Bakr dit que le prophète (sawas) a dit : nous les prophètes ne laissons pas d'héritage tout se que nous laissons est sadaqa, par Allah je ne changerais rien à l'état de la sadaqa du prophètes et je ne laisserais comme c'était du temps du prophète. Abu Bakr refusa donc de donner quoi que ce soit de l'héritage à fatima et celle-ci se mit alors dans la pire colère contre Abu Bakr et ne lui adressa plus la parole jusqu'à sa mort... »
(Sahih Al bukhari PAGE 803, hadith N° 4241)
En agissant ainsi avec la Dame des mondes (as) Abu Bakr s'est attiré la colère d'Allah (swt).
En effet Muhammed (sawas) a dit à sa fille (as) : "Certes Allah est en colère lorsque tu es en colère et satisfait lorsque tu es satisfaite".
(Al Tabari l'a rapporté et sa chaine de transmission est bonne, Majma Al Zawaid wa manba'Al Fawaid De Hadidh Nour Al Din Al Haythami vérifié par : Abd Al Qadir Ahmed 'Ata. Publié par Mouhammed 'Ali Baydhoum.VOLUME 9, PAGE 239. Dans le hadith n°15204)
(Ce hadith est repris dans Al Tabarani Volume 22 page 401 et Mou'jam Al Kabit Volume 1 Page108)
Les sunnites utilisent ces récits pour essayer de faire croire que la Fille (as) du Prophète (sawas) a pardonné à son usurpateur avant sa mort :
1)« Lorsque Fatima tomba malade, Abu Bakr partit lui rendre visite et demanda la permission d'entrer. 'Ali demanda : "Ô Fatima, c'est Abu Bakr demandant la permission d'entrer." Elle répondit : "Veut tu que je lui donne la permission ?" Il répondit : "Oui." Donc, elle lui donna la permission, et il était venu la voir dans le but de rechercher sa satisfaction. Abu Bakr lui dit : "Par Allah, j'ai quitté ma maison, mes biens et ma famille dans l'unique but de la satisfaction d'Allah, de son Messager et de vous, O Ahlul Bayt". Puis il a conversé avec elle jusqu'à ce qu'elle soit satisfaite de lui. »Ce hadith est rapporté par Bayhaqi dans Sunan al Kubra (6:300-301)
2) « Fatima décéda six mois seulement après le Prophète. Lors de sa maladie, elle appela Asma bint Oumays, la femme d'Abu Bakr, pour lui demander si elle pourrait lui faire son lavage corporel après sa mort. »
Il suffit d'un peux de logique pour se rendre compte que ces 2 récits ne sont que des inventions claires et évidentes. Si Fatima avait réellement pardonné Abu Bakr alors pourquoi ?
« Quant elle (as) mourut son mari 'Ali (as) l'enterra de nuit, sans informé Abu Bakr et fit la prière funéraire seul »
(Sahih Al Boukhari : Volume 5, livre 59, Numéro 546)
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